伊朗電影故事都挺平淡，沒有什麽矛盾衝突，反映的是人民真實生活狀態和精神麵貌❶女主真個性，劇組讓穿窮人的衣服，她偏不，“我就穿這個”，沒紅呢就開始耍大牌，也側麵交待了她之前家境不錯養尊處優❷男主真搞笑，全程嘴炮輸出，句句踩雷點。女主家破人亡，“我沒房現在你們也沒有了，答應我吧”；拍戲時，“榴莲视频下载結婚我絕不這樣”；拍完戲一路尾隨，“你那時候就是在暗示我”“也不是非你不可，我女人多的是”。這麽執著的原因竟然是“文盲就該跟有文化的在一起”，誰不喜歡向上兼容啊，關鍵人家憑什麽，你有多上進呢。

新聞紀錄片的畫風撲麵而來

在攝製前作的過程中，由兩名非職業的龍套演員之間默契的欠缺探查出全新的故事，特套拍一部後作，以為他們之間的緊張關係追根溯源，一如寫小說時，抽出不太為人關注的小人物的生平故事另起新章。拍攝的情節（行為）被直接作為後作之背景存在，營造出戲中戲的結構，（戲中戲）戲外的真實和戲中的虛構之間的距離被有意拉開。而阿巴斯並未親自上陣演出，而是使用了一名演員來扮演自己，這名“假阿巴斯”的存在時時刻刻提醒著觀眾，這（戲中戲）戲外的真實（即男主角追求女主角）也是虛構的，這便營造出了被兩麵鏡子夾擊者所看到的無限嵌套的基本模型。有時，虛構是接近真實的路徑，據說看到成片後的女主角流著淚對導演提出了靈魂之問：“那個男孩說的都是真的嗎？”本片對於劇情電影之本質的探索——毋寧說是對於虛實的操控或玩弄——聰穎、精妙而偉大。

果真還是最小殺人事件，雖說日本人對於殺人犯的歧視遠甚中國，但也別真這麽一驚一乍好麽？因為一個莫須有的事情自己禁足一年多，兩個女生神神叨叨了許久隻是想知道當時初戀男生是否還活著。日本人的個性之內斂壓抑可見一斑。

昨晚重看忽然就全懂了，每個人都是自己，上次在香港就住在麥當勞道。