從泛神論的角度來審視戰爭，看似非常宏大深刻，實則幼稚；導演哲學係出身，卻如同“為賦新詞強說愁”的初中生拍電影，弱化故事情節，戲劇張力，雄心勃勃要通過影像展現哲學理論，卻隻能通過矯情旁白強行拖拽影片進行，大量的自然景，人物心理活動作用寥寥，遠遠遜色於《大兵瑞恩》，遑論《現代啟示錄》

這個電影的重點是丁力同誌啊

3小時的童年囈語，雖考驗耐心卻沒有尿點。其實隻是亞曆山大一人的童年記憶，頗有城南舊事的感覺，但顯然老伯想講的很多，宗教，家庭婚姻，生死，真與假，愛與背叛。。。全程都在強烈質疑人生。

可能看的時候太小，囫圇吞棗，結論就是無感

＃CC＃改編自詹姆斯·瓊斯小說。馬力克隱居法國20年後複出的力作。主線是1942年間盟軍在瓜達爾卡納爾島與日軍的對抗，戰鬥間歇，鏡頭也融入了自然間光的律動，台詞將之稱為［生命光輝］，包括哲學上廣義的所有生命，蘊含詩性，同時也進入了神學意義的象征界，即使這並不能阻止這個世界的自我毀滅。 正如普魯斯特曾說，“每一個天堂都必定是失落的”，馬力克在敘事圖像裏加入了許多著眼於精神深處的沉思。就像維特根斯坦的講法：“這種語言是人類有機體的一部分，與其同等複雜。”在漫長、密集和殘酷的戰爭情景下，士兵們在叢林裏的生與死，創造與破壞輪回交替，這一現實又引出海德格爾的觀點：即人類的根本錯誤是將權力和技術作為控製世界的手段，而不是將其謎團有機地寄託於其中，這種倫理衝突被馬力克編織到與自然（或神性）共生的領域中。