分篇章的敘述容易偷懶，也容易零碎，但也可以做得這樣幹淨、利索。戈達爾任性地讓演員與攝像頭調情，攝像機還是作為一個工具出現了。這個應該是繼承了精疲力盡的思考，自由選擇和隨機性。如果存在主義是信仰，那我也有了信仰。很想知道這部電影在法國的票房。

人操豬，豬生崽，吊死豬崽給豬看，豬都瘋了。你丫這是挑戰豬的底線嗎？豬死後，人吃屎，先是煮熟吃，後來生著吃，最後自掛東南枝。

1.從這部到「蔑視」，渴望被鍾愛的女主：鋼盔式齊耳短發、假睫毛、濃重眼影、S型身材，個人觀點，Anna比Bardot好看；2.鬆散的敘事結構、麵部特寫、移鏡、橫搖、縱搖、長鏡頭，戈式特色機關槍式跳切、扁平化鏡頭、突然靜默；3.巴黎街景與色情行業細節介紹；4.區別妓女和良家婦女的方法，言語侮辱她們，反應激烈的是妓女，反之則是良家婦女；5.第11個故事反駁“一見鍾情”，實踐才是檢驗真情的唯一標準。

長洲～～考慮想去玩～～

基於闡釋是在文本清楚的原意與（後來的）讀者的心裏願望之間預先假定了某種不一致，賦予了觀眾根據需要篡改其用意的權力，這時候的戈達爾語言的不加節製和眼花繚亂留出了無數可供修改的縫隙。雜糅的福音書、聖女貞德和哲學家，用力掰開重布的敘事方式，看著卡麗娜美國甜心樣的舞姿幾乎忘記了她眼珠的顏色。