《日落黃沙》裏沒有開拓者與原住民的對立，也沒有田園牧歌的願景。男主角不是約翰福特式的牛仔，霍克斯式的保安管，而是一個有腿疾的老強盜。老強盜說：這已經不是榴莲视频下载的時代了。但幹完最後一票之後他去哪裏，實際上他自己也不知道。這顯然不是傳統西部片的敘事方式，也不是安東尼曼式導入黑色電影元素的西部片。《日落黃沙》吸引人心的地方不僅在於它的暴力美學（動作的暴力和破壞好萊塢文法的剪輯的暴力），而是暴力當中有一種虛無感。吳宇森和昆汀電影裏會用鴿子鵝毛慢鏡頭美化暴力，但薩姆·佩金帕的現實主義的虛無感不允許。這種虛無感是對一個西部時代的追悼。最後那場經典的血拚，其實是一場集體自殺。用自殺的方式來表達對一個時代的謝幕。在這個意義上，可以說是《日落黃沙》結束了西部片的同時開啟了新的西部片。

導演試圖講訴20世紀曆史風雲變化在葉生命裏留下的痕跡，又希望以詩詞串起她的人生故事，可有趣的是每一個曆史節點都清清淡淡，又私人遭遇又欲言又止，唯一能閃光的也隻有學生時代的她與顧師 後來成為老師的她與自己學生之間的情誼。也許命題太過宏大，線索也太枝繁葉茂，不足以講清楚說明白。

老片子了，有點昏昏欲睡，而且怎麽就飛了幾千年了能飛回地球？還都說英語。。扯淡

批評這樣的電影並表達相對強烈的不滿還是需要一些小小的勇氣吧。其實我和大家一樣抱著對中國古典文化極高的熱忱，本身也是古詩詞十幾年的忠實愛好者，才大老遠趕著稀少的排片來看這部電影。然而我覺得陳傳興拍得並不理想，首先我得承認我對葉嘉瑩不熟悉，反而對采訪的席慕容白先勇熟悉多了。於是對於這樣一個詩詞大牛最先關心的自然是牛在哪裏，可片中對於這方麵的展現真的太少太淺。葉嘉瑩本人的詩文讀下來覺得一般般反而是她老師顧隨和王國維的兩句話令人印象深刻。再說葉老的詩詞批評及理論電影都是淺嚐輒止，我更想聽她展開講講杜甫的對偶怎麽從生硬到精致，她又是如何理解唐詩後發展出了宋詞這樣的長短句，文章又是如何彌合新舊詩的隔閡，電影都沒有講清楚，反而沉迷於大量的空鏡，尤其是愛拍佛，可葉嘉瑩叫迦陵是因為諧音，不是因為信佛哇！

真奢侈，在一部兩個多小時的電影裏完整地聽了一遍敘一；或者更奢侈，在荒謬命運的盡頭有機會彈奏這一曲，在肖邦的故鄉。我一直在等待他尋找到那一架鋼琴，窗外逼仄白雪，他隻能假裝彈奏，連同音樂，人的存在已經被磨滅。肖邦可否想象他未能活著回來的故土將在100多年後的未來發生什麽，既知奧斯維辛的榴莲视频下载卻永遠無法想象這些驚奇的事件不是電影的“苦難題材”而是真實發生的曆史。電影已經呈現出日常理性如何一步步被撕裂，窗外目睹的被直接從樓上扔下去的輪椅老人已經拒斥任何理智，萊維說“最糟糕的人幸存下來，也就是說，那些最適應環境的人；而那些最優秀的人都死了”，鋼琴家亦然，因為他正是那個一開始拒不佩戴猶太身份的臂章而之後在德國軍官的體罰前跪地求饒的那個。他選擇了逃跑而不是隨著家人一起走向命運的終點，這才是真實的人性。