以犬儒享樂主義知識分子在時代中的私人故事承載二戰政治文化生活反思，不僅具有反戰批判也具有輻射跨時代生存方式的現代啟示意義。藝術作為人生活追求的基本權利與社會義務與責任的關係是割裂的，身處於具體時代背景中的人想要追尋基本的這項權利必須用扭曲的遊戲身份去出賣身體與靈魂。對現世的逃避反叛，在個人能力缺失、在基本生活都無法在正常社會中被允許保障時，誇張的欲望變成了畸形人體與戰爭產物，人們在矛盾的困境中孤獨掙紮，法比安拒絕女人包養，但他的愛人卻拚命擠身名流，無奈可悲是他依然懷有對天真女人的愛，他最後並非死於溺水而是死於被銷毀的書籍筆記，正如法西斯的暴行對整個知識社會的強奸，曆史上燒書禁嚴時代的恥辱將電影的批判推向終結的高潮。自動鋼琴是藝術不在場和工具化。感情真摯多落淚，工整之餘且平庸。文筆深厚且精妙

作為電影顯然是不及格的，但為了這些文物工作者，為了樊老，也要多一星

那個早晨，法比安要是沒有繞路就好了。

莫高窟一直在等待必然來到她身邊的人。

打四五星的不是蠢，就是壞，或者又蠢又壞