孤獨又悲傷，是工廠城市裏從流水線裏掙脫出來的瞬間流光溢彩。

#bjiff 令人心碎的故事，我覺得自己看著勞拉的裸體時很邪惡，進而對自己感到惡心

20210123 內容極為豐富，可以從很多層次進入。首先是身體，勞動的身體和作為創作的身體，頭發作為最重要的媒介，成為某種玩得起、表征著自由、逃離掠奪性生活的抓手；其次是“家族”這一新的社會組織方式，人員高度流動中，一種非血緣化、某種以日益形成的美學旨趣逐漸通過網絡（qq）組成的有感召力的想象社群；再次是“玩”，作為工作的反麵，他們通過玩占有著工廠之外的社會空間（溜冰場、網吧），同時也是休閑和閑暇時間的占有；最後則是留守兒童，貧困的代際傳遞問題，不難發現殺馬特也可以指代一代人及其人格，共同點是沒有父母核心家庭的成長經曆，也是新的主體——農民工之子，這種被主流的持續棄絕，也說明了形成中的階層的差序。

被遺忘的佳作，梁家輝演的鮮活，塑造了一個孩子氣又窩囊的普通公民。潘虹年輕時候真精神。李翰祥的女兒演的李玉琴也突出。在還原生活細節上做的很不錯。居然還有年輕的資深配角馬侖。

在大眾媒體的話語體係中，殺馬特等同於低俗、嘩眾取寵、博人眼球。而本世紀初，在廣東一帶興起的殺馬特一族，其實絕大部分都是十幾歲進廠打工的留守兒童，他們在流水線上出賣體力、感覺不到存在的意義，得不到周圍人的認可，日常被孤獨、壓抑、苦悶填滿。於是他們隻能通過廉價而又紮眼的發型獲得心理上安慰（即：有人關注我、關心我，哪怕是異樣的眼光）。這種發型進而發展成一種身份上的認同，工廠流水線上一個個孤獨的個體終於有了歸屬。他們寧肯被辭退、找不到工打、忍饑挨餓、遭人唾棄，也要保留自己的發型。因為隻有這樣，他們才感覺自己是完整的、自由的、有歸屬的。至於後來網絡直播平台上戴著假發套、裝瘋賣傻的“殺馬特”，早已不是當年這群孤獨的人了。這群人最後終被無力穿透的階層困住，重新墜入千篇一律的生活。