可是最後如果Paine沒有說出真相會怎樣呢，那將是一個更為真實的結局。可我忍不住想到外國文學史課上，老師講堂吉訶德，「對現實世界的不理解反而幫助了他，呆傻天真的態度使他身邊的世界變得奇特化和陌生化。堂吉訶德是一種不進入現實世界規則的人，麵對被重重話語包裹的充滿謊言和規則的世界，反而能用本真的眼光洞穿世界的本質，其眼光不會被預先的假設控製。小說用不明事理的呆傻、天真去映襯那些故作高尚的世界，凸顯世界的荒謬性。我們身處的世界是由假定性構成的，其實就是一種話語的世界，事物都不是以其本真麵目出現的，而是附加了價值預設。世事洞察、人情練達就是對假定性的熟悉，世俗標準（假定性）對人的做出要求，而這些標準是被充分合理化的，是個人無法改變的。但是堂吉訶德發起了對這套規則的鄙視，使人有一種感動和敬佩。」

多重實驗手法製造出詭異的驚悚感；政治信奉亦如宗教信仰一般，說到底是一種源於價值觀附合的迷戀而已

7/10。鄰居加拿大真是摩爾心中的理想樂園，在追究為什麽槍擊案頻發的問題時，穿插種族屠殺、搖滾、遊戲、暴力電影給其他國家的影響，來否定這些是青少年憤怒的原因，並使用血腥幹預外政、媒體炒作黑人犯罪的新聞，指向美國白人自身製造恐懼(美國簡史動畫)，但觀點浮於表麵，結尾采訪的道德逼問好做作。

意外好看（雖然裏麵提到的片基本都沒看過）。現實裏試驗接吻，鏡頭前試驗殺人，還安排一個偏執阿黛爾模糊試驗的界限，這才是精妙的多重文本嵌入啊。一切都是被允許的，但是行動與否都沒有區別和價值，“試驗之後呢”“很空虛”

紀錄片製作技巧非常讚，不斷反思的精神也值得學習，雖然不免帶主觀色彩。