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戈是矛盾的，他鄙視好萊塢又愛上好萊塢製造的金發美女。理想是複歸法國古典主義，讓電影死在人物念出戲劇台詞的純真一刻，如影片結尾的車禍之信。所以古希臘的雕塑也運動了起來，鏡頭搖擺起來，長鏡頭也跟著道德追蹤。電影是革命的藝術，是對運動的感知，革命運動不能與希臘古典共存。妻子因為蔑視跟美帝製片跑了，而美帝製片又是編劇蔑視的對象。戈達爾把自己理想化的武裝成了堂吉訶德，他要幹掉被你偏執化了的敵人好萊塢，所以結尾是自然的車禍而不是槍殺的嫉妒。戈達爾的電影就是生活，你也不妨把它看做是工作與愛情不可調和之後就搬上了大熒幕的反思之作。影片中的戲中戲也很有意思，用導演的話說，藝術並不是現實的反映，而是反映現實這一過程。在奧德賽歸鄉與被妻子拋棄以及電影之死（我指開頭那種葬禮的感覺）生活與拍攝電影以及看電影交相呼應

一個因「林立果選妃」引發的「社會派推理」故事。盡管手法比較落後，但理念很先進——「就近20年來看，在中國精神病中的大多數是性壓抑和政治運動的產物」。許亞軍的帥，孫淳的邪，林芳兵的靚，酒吧裏Bob Dylan的《答案在風中飄》，煽情時扒的《美國往事》配樂……都是亮點。

兩個男人，兩個女人，一個引領觀眾的老智者。兩個男人是施與兩對戀愛權力占主動的一方，而這兩個權力的強弱和本質並不一樣。 戀愛成為權力關係的過程。由此開始你追我趕的反覆與猜忌。同時目的的非單純與實際生存問題（寫劇本的愁錢，製片人相對不愁）導致愛情本身有了異質性的理性考量。作家需要以潛台詞的“上貢”來做為地下規則的諂媚。由此，看透或者說是感受到此種關係的女人（祭品）開啟蔑視模式。但這可能仍然是為了對上一個男性進行“示威”，因為最後火紅熾烈盲目的愛情之車停下加油時，二者並不熟悉對方。即使不撞車，女人的愛情希望也可能已死亡。 做為翻譯的女人成了“潛台詞”遞進式的傳聲筒也是一個看點，完全成了花瓶金絲雀。 聲畫方麵，連貫的移鏡頭鏈接一組成對照關係的人物，延續隨心所欲。聲音暫不談。 影中影兩重時空對位。

完美還原小說情節，，展現了北京民俗，藝術在王公老爺那不過是個玩物

濾鏡又戴上了。題外話如此看來他對布爾喬亞的批判越深刻，出身階級烙印越明顯。有心也好無意也罷，適配了當時文化圈子的口味，仍然是同一階級的內部娛樂。同意wiki裏麵某communist critic的觀點（雖然是針對另一部片），在布的片子中你仍然可以感覺到“bourgeois morality”