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愛情是天才行為，早已失傳了——追溯愛情，費裏尼無疑比不過木心。論哲學，古羅馬也遠不及古中國。事實上費裏尼式的新現實主義電影並沒有拯救費裏尼，反而讓他大病了一場。木心把把脈，說他的愛情是幻想出來的幻想：他的《愛情神話》表麵上和現實沒有任何交集，然而仔細看大銀幕你能在這出曆史穿越劇裏找出一堆的現代性元素。公元一世紀的意大利已是讓他遁出現代社會的避難所，可惜不願長大的費裏尼在那個童話世界裏看上去依然不自由，依然需要曆經遊擊和戰鬥才能獲得精神上的治愈。這位電影城中至高無上的King不管逃逸到哪裏都是現代社會的奴隸，電影一旦結束他也必須變回一個承受苦悶的現代人。不過看完這部來自費裏尼想象王國的電影榴莲视频下载興許愈加理解為什麽意大利是個盛產服裝設計師的國家。驕傲的歐羅巴年輕人不需要覺醒，站在那裏就是好樣兒的！

不太理解這部電影的拍攝意圖...

當然不排除費裏尼本人關於盛大廢墟的審美趣味，但是觀者必須要認識到的是，越是渲染荒誕空間的圍繞感，越是可以凸顯個人陷落其中的絕望孤獨。離經叛道一場幻夢，性愛神話亦即是精神孤島的造夢，今日之人類世界神話已死，原來費裏尼的裝置寓言尚未進入尾聲。

藍光重刷。勉強及格，看睡著了。“老？我姓許啊”。“真是容易相處啊”。吳興國方正的長相根本不適合許仙的人設，徐克在這裏也濫用物理濾鏡，大量場景都過於舞台化，癡迷於趙文卓的特寫，但實際他的顏經不起這樣的端詳。這都是是顯而易見的缺憾，但我喝酒以後還是看哭了，是可惜王祖賢年輕的顏，但願人間不白頭。開場跟《倩女幽魂》一樣，是魍魎魑魅的人間異象，徐克嚐試構建某種理想，那麽寄托於兩類角色：一是食古不化嚴守戒律的除妖人法海，一是獸性洋溢超脫於欲望之外的青蛇，白蛇和許仙是受累於性欲與生產的中間人。徐、李作為編導，給出的答案是人性終將戰勝教條，其實也是泛97焦慮的一種抒發。雷頌德的配樂鋪的非常滿，但也是本片最有效的氣氛建構。許仙和白素貞的關係呈現的比較單薄。馬精武的道士有加分。有短暫露點

費裏尼的古羅馬同誌片，用一個個像夢一樣破碎淩亂的片段，重現了一個荒淫無度、不斷衰敗的羅馬帝國，無論是場景還是角色都傳達出一種神秘而癲狂的氣質。