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當代藝術的道德困境 人道主義和失語的邊界又在哪裏 堪稱人類社會的百科全書

感謝Tyneside讓我在這middle of nowhere看到了戈達爾。影像之書之所有存在是因為世界上隻有一個戈達爾，所以在這樣一部film essay的背後，被解構的主體隻能是他自己。因而影像裏所有的碎片其實都是一種動態表達，當觀眾在觀看的時候，他們已經在想象一場虛擬的對話：它不是就是這樣展現給你看的，你必須得參與進去才能得到它。這才是影像之書的有趣之處。

尖刻的嘲諷段子集。但覺得好像少了點什麼...

“以真實書寫真實”，疙瘩自己的聲音作為主角圍著觀眾轉，雖然根本沒看懂，但這居然是我看得最精神的一部疙瘩，四星給得還是不心虛的…… 摘抄一段豆友“梅杕芳”的短評作備忘：自Histoire(s) du cinéma起，高達工作的目標開始轉向了一個近乎班雅明式的計畫：試圖將"iconodule"一語回歸至其古希臘語原意"εἰκονόδουλος（a person who worships IMAGES）"，屏除此語於之後的歐洲－基督教文化語境下的「聖像崇拜（者）」之意（這是第一步。然而，問題總是：依當前時代的狀況，如何能將這種對影像的崇拜價值"recede into the background"，特別是當僅僅憑藉著「高達署名」就足以觸發影像崇拜的「情感」的時候）。

唔知點解，我越來越鐘意宜家葛欣姐。