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聽說某教授要在課上講這部片，開堂說了影片結尾最後一個詞（live）後，就禁不住哭了起來，哭到最後隻得散課……

伯格曼以否定性的方式影響著羅伊•安德森。前者象征著一個瘋狂的時刻：信仰與懷疑。羅伊•安德森的電影則是對瘋狂的壓抑：通過固定鏡頭、一場一鏡、穩固而鮮明的風格、以及處於亞健康狀態下移動都顯得困難的角色們。同時他把伯格曼固定在瘋掉的詩人和看起來不可一世的拾荒者身上。羅伊•安德森像更風格化的洛茲尼察，更深刻的維斯•安德森，太刻意的布努埃爾，但他最重要的本質還是不斷對伯格曼的反駁。

此片居然得了金獅獎和金球獎，為什麽國際電影大獎會給這種ending完全是封建迷信意味的電影。導演曾經拍過默片的《聖女貞德殉難記》，當時被導演的北歐極簡風深深吸引。從貞德對教會無恥的痛訴和一生虔誠卻落得如此結局，我以為導演是個對宗教懷有思辨和懷疑精神的人……這部晚年的電影讓我覺得他一生的思維都停留在了基督教他自己腦補的奇跡裏，雖然導演在鏡頭和調度包括構圖來說，晚年更是爐火純青，和伯格曼不分伯仲，但是這部片是完全不能和《第七封印》雖然宗教意味也很濃，但我覺得在文本台詞上，比這部電影曆史影響力大10倍，我這個無神論者至少會尊重宗教裏的一些思辨和思考，哪怕像《魔鬼代言人》最終結局是撒旦贏都讓我覺得能接受，但是不接受這種神棍式的劇情，這也太容易被當代XJ拿來當素材用了。我現在想起韓國那些XJ就想YUE

世紀末世紀初 河南安陽下崗工人幫站街女養嬰兒 產生愛情 誤殺絕症的黑老大 被槍斃的故事……

信仰與愛與瘋狂交織起來的狂想曲