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眼見為實就是肉體，血管和脊椎神經，它絕對真實嗎？把墨子當作早期唯物哲學、邏輯學、科學，理性代名詞的中國學者可以作罷了。中國哲學這個領域實在是充斥了太多“吃教”的人。

從此喜歡了明道好一陣子~

四個唐家屯的人在裏麵組團打醬油

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又一部試圖刻畫“現代之焦慮”的電影作品，導演安東尼奧尼也借此向觀眾表明，對以“焦慮”為代表的精神狀況的聚焦恰恰隻有通過失焦才能實現，正如對症候內容的間離式書寫也間離於書寫形式本身。為此，現代主義的象征手法不再以“生動形象”、“增進理解”為宗旨，而是反過來拉開作者、觀者、文本三項之間，以及語言結構內部的相互距離，換言之，新的“象征”用逼迫的姿態意圖切斷那些已被安之若素的意義聯結。於是乎，從片名《紅色沙漠》開始，文本的表意方式就顯示為”隱喻”，“沙漠”大概屬於工業或後工業時代的”現代荒原”意象，而“紅色”之內涵確又多少顯得更加具有多義性。不過，聯係到那位來自德國、棲居碼頭的Marx先生的木質小屋，那個屋子的內飾就刷上了紅色油漆，那多少映射思潮與欲望相混合的精神空間。不過，總的脈絡仍顯得難以捉摸。